Bagaimana Kita Dapat Memperlengkapi Jemaat untuk Pekerjaan Allah di Dunia?

Gereja Yang Memperlengkapi Memiliki Visi tentang Allah Yang Bekerja di Tempat Jemaatnya Bekerja

Gereja yang memperlengkapi melihat pekerjaan sehari-hari jemaatnya sebagai bagian dari pelayanan gereja. Gereja-gereja ini sudah mulai bertanya, "Di mana jemaat kita selama seminggu?" Mereka mulai mengembangkan cara-cara untuk mengidentifikasi di mana jemaatnya berada dan apa yang mereka lakukan selama seminggu. Identifikasi ini bisa berupa penanda-penanda pada peta, papan berisi foto-foto, presentasi PowerPoint tentang orang-orang yang bekerja, atau buklet yang berisi daftar pekerjaan dan minat jemaat. Gereja-gereja ini membuat jemaatnya merasa bahwa mereka telah ditempatkan Allah secara strategis di dunia kerja mereka untuk membuat perbedaan di sana.

Tidak ada model tunggal atau rumus sederhana. Setiap gereja bisa memulai perjalanannya sendiri dalam menyediakan sumber daya bagi orang Kristen untuk melayani Allah dalam pekerjaan mereka sehari-hari. Setiap gereja harus memulai dengan orang-orang yang telah diberikan Allah padanya dengan tempat-tempat dan jenis-jenis pekerjaan yang telah menyibukkan hidup mereka. Ini bukan tentang menambah ekspektasi atau kewajiban ekstra pada orang-orang yang sudah kesulitan meluangkan waktu untuk terlibat di gereja. Gereja-gereja ini meneguhkan bahwa mengajar anak-anak sekolah untuk belajar menulis adalah perbuatan saleh, bahwa merapikan tempat tidur dengan sepenuh hati membawa kemuliaan bagi Kristus, dan bahwa mengelola anggaran perusahaan merupakan penatalayanan yang baik atas ciptaan Allah. Gereja-gereja yang memperlengkapi memberi semangat dan bantuan kepada jemaatnya untuk meningkatkan rasa memiliki tujuan baru dalam kehidupan kerja mereka sehari-hari yang sudah ada. Gereja-gereja ini menolong jemaatnya untuk menjaga keutuhan hidup mereka yang penuh tekanan dengan lebih mengintegrasikan iman, pekerjaan, keluarga, dan seluruh aspek kehidupan.

Para anggota Proyek Imagine di Inggris telah menemukan bahwa kebanyakan orang Kristen hanya dapat memberikan waktu tidak lebih dari 10 jam per minggu untuk kegiatan gereja (termasuk untuk ibadah, kelompok kecil dan pelayanan lainnya), kecuali mereka dipekerjakan oleh gereja atau memiliki banyak waktu yang diberikan secara sukarela. Mereka sudah mulai bertanya, “Bagaimana waktu 10 jam ini dapat digunakan dengan sebaik-baiknya untuk memperlengkapi satu sama lain agar dapat hidup dengan baik bagi Kristus, sementara 110 jam lainnya diinvestasikan untuk bekerja, keluarga, dan relaksasi?” dan “Apa yang akan berubah jika kita benar-benar serius dalam memperlengkapi?” Secara khusus mereka bertanya:

• Apa yang kita doakan ketika kita bersama-sama?

• Bagaimana kotbah bisa benar-benar menolong kita untuk hidup dengan baik bagi Kristus, di mana pun kita berada?

• Isu-isu apa yang paling banyak menghabiskan waktu dalam rapat-rapat kepemimpinan?

• Lagu-lagu apa yang akan dipilih para pemimpin penyembahan?

• Apa yang akan kita bicarakan dalam kelompok-kelompok kecil?

• Cerita-cerita apa yang ingin kita dengar ketika kita bersekutu bersama?

• Kriteria apa yang akan menentukan bahwa kita telah mengalami waktu bersama yang menyenangkan? [1]

Gereja Yang Memperlengkapi Aktif Mencari Contoh-contoh dan Sumber-sumber

Para pemimpin dan jemaat bersama-sama berusaha belajar sebanyak mungkin dari contoh-contoh gereja lain yang sudah menjalani proses ini di tempat lain. Mereka aktif mencari sumber-sumber teologis dan praktis yang baik untuk studi dan ibadah pribadi maupun kelompok. Kotak-kotak di samping sepanjang artikel ini menunjukkan berbagai strategi praktis yang telah diadopsi gereja-gereja itu. Semuanya adalah aktivitas-aktivitas yang diharapkan dapat memicu pembaca memikirkan opsi-opsi kreatif di lingkungannya masing-masing.

Dari hasil penelitiannya di sejumlah gereja di Amerika yang telah memulai perjalanan “iman di tempat kerja”, Stuart Dugan menarik empat kesimpulan penting:

1. Tidak ada satu model tunggal untuk pelayanan dunia kerja yang cocok untuk semua gereja atau komunitas.

2. Gereja-gereja yang lebih besar dapat menggali lebih banyak sumber internal daripada gereja-gereja yang lebih kecil. Gereja-gereja di komunitas pebisnis memiliki orientasi yang berbeda dari gereja-gereja di kalangan buruh atau petani. Gereja-gereja yang kaya seringkali lebih mampu memberi dampak yang lebih luas daripada gereja-gereja yang jemaatnya berjuang keras untuk sekadar memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari.

3. Gereja-gereja yang mengadopsi model gereja lain tanpa mempertimbangkan konteks pelayanannya sendiri, tingkat kedewasaan rohani, atau kebutuhan regionalnya kemungkinan besar akan menjadi frustrasi. Dengan kata lain, gereja mana pun yang ingin memulai perjalanan ini harus menemukan jalannya sendiri dan mengikuti pimpinan Roh di dalam jemaatnya sendiri.

4. Tidak ada satu model pun yang memadai dengan sendirinya, bahkan di satu jemaat saja.

Gereja-gereja yang berhasil tidak pernah membatasi dirinya dengan satu pendekatan saja. Sebaliknya, mereka menilai, mengevaluasi ulang, menyesuaikan, dan berinovasi untuk mengumpulkan kekuatan dari berbagai macam cara beroperasi, dan mereka selektif dalam mengadopsi yang paling cocok dengan kebutuhan mereka sendiri. Gereja bisa banyak belajar dari semangat kewirausahaan yang cepat beradaptasi dengan situasi pasar yang terus berubah. Sama seperti bisnis-bisnis harus sangat adaptif agar tetap dapat bersaing di pasar yang terus berubah, gereja juga perlu bersikap fleksibel dan sigap agar dapat melayani kebutuhan jemaat dan komunitasnya yang terus berubah dengan sebaik-baiknya.

Salah satu kunci keberhasilan dalam usaha-usaha ini adalah konsep memberi-izin. Orang-orang yang sudah berhasil dalam profesi mereka di luar gereja perlu diberi izin untuk mengalihkan keterampilan, kontak/relasi, dan gairah keterbebanan mereka kepada usaha-usaha yang memajukan Kerajaan. Gereja-gereja yang dipimpin rohaniwan tradisional seringkali memiliki pola pikir bahwa para pendeta mengetahui yang terbaik, dan segala pendekatan dan program yang paling efektif berasal dari seminari-seminari dan penerbit-penerbit Kristen. Tetapi pengalaman mengajarkan pada kita bahwa hal-hal yang jauh lebih besar dapat terjadi dengan memberi izin kepada orang-orang yang telah sukses dalam bisnis untuk sukses dalam pelayanan di luar jemaat.

Masih ada banyak sekali kreativitas yang dapat dimanfaatkan dan model-model inovatif yang bisa dikembangkan yang akan jauh melampaui yang sudah dilakukan saat ini. Jika diberi izin dan dukungan yang memadai, para inovator di bidang pelayanan ‘iman di tempat kerja’ kemungkinan besar akan melakukan yang bahkan tak pernah terbayangkan. Di era teknologi dan dinamika kerja yang terus berubah sekarang ini, termasuk dampak era informasi global, jenis-jenis kebutuhan pelayanan di dunia kerja akan terus berubah dan membutuhkan inovasi baru. Robert Lewis, pendeta lintas-jemaat di gereja Fellowship Bible menyatakan dengan jelas, ‘Di balik struktur Kekristenan Amerika, orang-orang yang merindukan pengalaman pribadi dan langsung menjadi pembuat perubahan, bukan melayani pembuat perubahan. Mereka datang ke gereja untuk dirawat dan ditantang, tetapi harus ada titik tujuan akhir – pelayanan langsung mereka sendiri. Membantu mereka menemukan kesempatan ini seharusnya menjadi hasrat terbesar kita’.[4]

Strategi-strategi yang menolong gereja-gereja menjadi pemerlengkap yang lebih baik perlu dijalankan dengan saksama dalam jangka panjang. Ini membutuhkan perubahan ekspektasi dan budaya jemaat. Spektrum partisipan yang luas dari seluruh gereja diperlukan untuk melakukan sedemikian banyak perubahan secara efektif dan berkelanjutan.

Pendekatan lain dalam menjalankan proses ini telah diadopsi oleh gereja-gereja yang terlibat dalam Proyek Gereja Imagine yang diketuai Neil Hudson untuk London Institute of Contemporary Christianity. Proses yang mereka jalani berputar dan berkelanjutan sementara gereja-gereja didorong untuk meninjau kembali dan memperkuat perubahan-perubahan yang telah dilakukan sebelumnya. Enam langkah yang mereka gambarkan bergerak searah jarum jam di sekitar lingkaran meliputi:

1. Sampaikan visi – visi untuk menjadi gereja pembuat-murid seluruh-hidup.

2. Fokus di garis depan – konteks-konteks misi tempat jemaat menghabiskan waktunya di dunia di luar gereja.

3. Bentuk tim inti – sekelompok orang yang terlibat secara pribadi untuk menyampaikan visi, mendorong inisiatif dan memelopori proses perubahan.

4. Lakukan perubahan satu derajat – promosikan perubahan-perubahan kecil namun efektif yang berfungsi sebagai tuas yang menguatkan satu sama lain ke arah perubahan budaya yang menyeluruh.

5. Bagikan cerita-cerita – rayakan tanda-tanda pertumbuhan dan perubahan kecil sehari-hari, dengarkan cerita-cerita yang disampaikan dalam percakapan-percakapan yang dapat dilakukan untuk menyemangati dan memberkati orang lain.

6. Definisikan ulang komitmen gereja – perubahan fokus ketika para pemimpin dan anggota mulai melihat gereja bukan semata-mata sebagai tempat menerima perawatan pastoral tetapi terutama sebagai tempat untuk mengembangkan kemampuan vokasional. [5]

Gereja Yang Memperlengkapi Menghubungkan Pekerjaan Sehari-hari dengan Ibadah

Gereja-gereja ini mengubah pendekatan mereka terhadap ibadah. Hubungan antara kerja dan ibadah dijelajahi dalam lagu-lagu yang mereka nyanyikan, doa-doa yang mereka panjatkan, kesaksian yang mereka bagikan, dan tema-tema yang disampaikan dalam kotbah. Gereja-gereja ini telah menyadari bahwa ibadah bukan hanya yang terjadi di gereja. Seperti tertulis dalam Laporan Keuskupan Anglikan Sydney tentang Arti dan Pentingnya Ibadah, “Ibadah adalah respons yang tepat dari seluruh pribadi terhadap penyataan diri Allah dalam Kristus: itulah aktivitas seluruh hidup (Roma 12:1)”.[1] Gereja-gereja ini mendorong jemaatnya mempraktikkan yang diajarkan rasul Paulus ketika ia berkata, “Apa pun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan… Kristus adalah tuan [yang kamu layani]” (Kolose 3:23-24).

Ada banyak cara untuk membangun hubungan yang lebih kuat antara iman dan kerja dalam acara-acara ibadah bersama kita. Beberapa contohnya adalah:

Kotbah dan Pengajaran: Banyak orang Kristen berkata mereka tak bisa mengingat pernah mendengar kotbah atau pelajaran tentang makna kerja dari sudut pandang Allah.[3] Gereja yang memperlengkapi belajar cara mengajarkan dan mengkotbahkan cerita Alkitab dari berbagai segi yang berkaitan dengan kerja.[4] Dalam kotbah-kotbah yang didasarkan pada penyelidikan bagian Alkitab tertentu (kotbah ekspositori), mungkin lebih efektif jika memasukkan tema-tema yang berkaitan dengan kerja dalam kotbah mingguan, daripada menyampaikan satu atau dua kotbah tentang kerja berdasarkan ayat Alkitab yang dipilih secara khusus. Tafsiran Proyek Teologi Kerja yang mengupas setiap kitab dalam Alkitab dapat menjadi sumber yang sangat bermanfaat dalam hal ini.

Bacaan Alkitab: Banyak orang tidak terbiasa mendengarkan tema-tema tentang kerja melalui Bacaan Alkitab. Seringkali akan menolong jika bacaan itu diperkenalkan dengan cara yang lebih eksplisit mengajak anggota jemaat untuk memikirkan segala hal yang berkaitan dengan persoalan hidup dan kerja. Tafsiran yang mengupas setiap kitab dalam Alkitab di https://www.teologikerja.org/ memberikan ide-ide untuk menerapkan ratusan ayat Alkitab tentang kerja dan dapat membantu jemaat untuk belajar mencari tema-tema yang berkaitan dengan kerja di dalam Alkitab.

Kotbah Anak: Ada banyak cara yang bervariasi untuk memasukkan cerita atau pelajaran dengan alat peraga yang berhubungan dengan kerja sebagai bagian dari renungan anak dalam ibadah, seperti yang disarankan di kotak “Children Talk” (Renungan Anak).

Nyanyian rohani dan lagu-lagu kontemporer: Ada banyak nyanyian rohani tradisional yang berbicara tentang aspek-aspek iman yang berhubungan dengan kehidupan sehari-hari dan kerja, tetapi lagu-lagu kontemporer yang menyuarakan hal ini lebih sulit ditemukan. Sejumlah lagu yang berhubungan dengan kerja dapat ditemukan di materi Proyek Teologi Kerja tentang Ibadah/Penyembahan.

Doa syafaat: Doa-doa syafaat rutin dapat berisi ungkapan-ungkapan keprihatinan khusus atau yang lebih umum tentang orang-orang yang bekerja dan masalah-masalah yang mereka hadapi.

Liturgi: Ini mencakup bentuk-bentuk ibadah formal maupun informal yang membangun hubungan yang lebih kuat dengan kehidupan sehari-hari di luar gereja dengan memasukkan unsur-unsur (secara lisan maupun dengan memakai simbol-simbol dan gambar-gambar) dari situasi dan masalah jemaat sehari-hari. Salah satu sumber daring tentang liturgi yang berkaitan dengan kerja dapat diperoleh di https://www.ecfvp.org/files/uploads/14MDLResourcesFormaPDF1.pdf.

Gambar visual: Di samping gambar-gambar biasa yang dipampang di dekat altar gereja, baik juga jika menampilkan gambar tertentu yang berkaitan dengan pekerjaan sehari-hari jemaat di dunia sebagai pengingat visual tentang keterlibatan Allah. Gambar-gambar ini memberi undangan lain untuk menghubungkan ibadah dan kerja. Gambar visual ini bisa dalam bentuk peralatan kerja atau patung/pahatan yang berkaitan dengan dunia kerja atau gambar orang-orang di tempat kerja.

Acara Pengutusan: Banyak gereja bereksperimen dengan berbagai cara untuk mendoakan dan mendukung jemaat dalam kehidupan dan pekerjaan sehari-hari, sama seperti yang mereka lakukan pada orang-orang yang bekerja di gereja dan bidang-bidang pelayanannya. Terkadang ini bisa berupa upacara pengutusan resmi, tetapi seringkali itu hanya berarti sekadar mengakui dan mendoakan kelompok-kelompok pekerjaan yang berbeda pada beberapa hari Minggu berturut-turut. Namun penting untuk tidak memberi kesan bahwa acara itu hanya versi kelas dua dari upacara pengutusan pendeta atau pengerja gereja. Sebagai contoh, alih-alih “menahbiskan” seseorang untuk “pelayanan” di tempat kerjanya—dengan menggunakan istilah-istilah yang dianggap banyak orang berkaitan dengan pendeta—lebih baik “mengutus” atau “mensahkan” seseorang dalam “pekerjaan” atau “pelayanan” di bidangnya. Apa pun istilah yang digunakan, gereja-gereja yang memperlengkapi memperhatikan pola keseluruhan dari mengakui dan mendukung pekerjaan jemaat. Sebagai contoh, jika jemaat diutus untuk misi jangka pendek, tetapi tidak untuk pekerjaan sehari-hari mereka, hal itu mengirim pesan bahwa misi gereja lebih penting daripada pekerjaan biasa. Atau jika para dokter dan perawat diutus untuk pekerjaan mereka, tetapi pekerja ritel dan ibu rumah tangga tidak, hal itu mengirim pesan bahwa pekerjaan tertentu lebih penting bagi Allah daripada yang lainnya.

Perayaan: Banyak gereja memakai Festival Panen, Rogation (Doa memohon berkat untuk ladang), Minggu Industri, atau peringatan Hari Buruh untuk merayakan pengalaman di tempat kerja dan mengeksplorasi isu-isu tentang kerja secara kreatif.

Ibadah dan Kelompok Kecil: Survei menunjukkan bahwa meskipun para pendeta berpikir jemaat membicarakan masalah-masalah kerja dalam kelompok kecil, pada kenyataannya mereka jarang melakukannya jika isu-isu ini tidak dimunculkan dalam konteks/pertemuan jemaat.[7] Banyak orang Kristen tidak pernah membicarakan kehidupan kerjanya sehari-hari kepada orang-orang dalam kelompoknya, kecuali saat mereka mengalami krisis di tempat kerja. Ini menunjukkan bahwa isu-isu tentang kerja perlu disebutkan secara eksplisit dalam kotbah, doa, kesaksian dan bagian-bagian penting lainnya dalam ibadah jika mereka ingin memicu percakapan itu di luar waktu ibadah.

Ibadah dan Pertumbuhan Rohani: Survei baru-baru ini di Gereja Willow Creek dan beberapa jemaat lainnya menemukan bahwa kehadiran di gereja dan partisipasi dalam program-program gereja tidak berhubungan langsung dengan pertumbuhan rohani kecuali pada pengalaman awal orang percaya menjadi orang Kristen.[8] Pengembangan latihan rohani pribadi merupakan kunci untuk pertumbuhan rohani yang berkelanjutan. Laporan itu menyimpulkan bahwa gereja-gereja perlu beralih dari peran sebagai orang tua rohani yang mendorong kebergantungan pada program-program gereja menjadi pembimbing rohani yang menyediakan sumber-sumber untuk jemaat memberi makan (rohani) diri sendiri. Gereja yang berfokus pada peralihan ini mulai menjajaki metode-metode rohani yang konkret untuk pemuridan seluruh-hidup. Mereka juga memikirkan bagaimana bentuk dan isi pelayanan ibadah mereka perlu diubah.

Ibadah dan Etika: Apakah pergi ke gereja mengubah perspektif etika pengunjung gereja rutin? Menurut penelitian yang dilakukan Robin Gill dan lain-lainnya yang telah menguji hasil survei tentang nilai-nilai di Inggris, Eropa, Australia, dan Selandia Baru, jawabannya adalah ya, tetapi dengan catatan. Dengan catatan, karena menurut survei ini, hal ini hanya berlaku untuk beberapa isu moralitas pribadi (khususnya seks, mencuri dan menumpuk kekayaan), dan tidak berkaitan dengan pertimbangan etika yang lebih luas dalam bisnis, lingkungan, dan pemerintah.[9] Pergi ke gereja tampaknya memang bisa membuat perubahan etika, tetapi hanya jika hal itu berkaitan dengan isu-isu yang dibicarakan di gereja secara teratur. Gereja perlu memperluas spektrum isu-isu yang disiapkan untuk disebut penting (ini tidak berarti bahwa banyak waktu ibadah akan dihabiskan untuk membahas isu-isu ini secara rinci, tetapi hanya bahwa isu-isu itu sudah dimasukkan ke dalam agenda). Kita juga bisa mulai menyelidiki dengan lebih saksama dan sengaja kehidupan kerja tokoh-tokoh Alkitab yang menghadapi tantangan etika di tempat kerjanya dan mendorong orang Kristen untuk menghubungkan contoh-contoh ini dengan situasi mereka sendiri.

Berkat: Berkat yang berbicara tentang Allah yang mengutus umat-Nya ke dunia untuk membuat perbedaan di sana dapat mengingatkan jemaat bahwa Allah menyertai mereka dalam pekerjaan mereka. Dengan memakai jemaat dengan cara demikian, Allah sedang menggenapi firman-Nya kepada Abraham, “Oleh keturunanmu semua bangsa di bumi akan mendapat berkat” (Kejadian 22:18).