Sifra dan Pua: Dua Bidan Ezer Yang Menentang Raja (Keluaran 1:8-22)

Salah satu konsekuensi dosa pada perempuan adalah rasa sakit yang hebat pada saat melahirkan (Kejadian 3:16). Maka muncullah para bidan. Bidan telah menjadi bagian pengalaman hidup manusia sepanjang kita memiliki catatan sejarah. [1] Di Keluaran 1, pekerjaan yang khususnya untuk perempuan ini menjadi isu utama dalam konteks politik. Tempatnya di Mesir saat orang Ibrani diperbudak dengan kejam, dipaksa membangun kota-kota Pitom dan Raamses dengan bahan bangunan yang buruk. "Tetapi semakin ditindas, mereka semakin bertambah banyak dan berkembang pesat, sehingga orang Mesir merasa takut kepada orang Israel itu." (Keluaran 1:12).

(Raja) Firaun memerintahkan para bidan untuk membunuh semua bayi laki-laki yang dilahirkan, tetapi para bidan itu "takut akan Allah" dan membiarkan anak-anak lelaki itu hidup. Jonathan Magonet menyebut kedua bidan ini sebagai "contoh perlawanan paling awal, dan dalam beberapa hal paling kuat, terhadap rezim jahat." Diperintahkan untuk melakukan genosida, kedua perempuan pemberani ini mempertaruhkan nyawa mereka dengan tidak mematuhi Firaun. Mereka adalah perempuan ezer dalam arti kata itu yang sesungguhnya, yang menolong orang-orang yang membutuhkan pertolongan mereka. Bersedia melawan kejahatan dengan berani, para perempuan ini menggunakan keahlian profesional mereka untuk membantu orang lain pada saat krisis.

Terkadang perempuan ezer dipanggil untuk melawan kejahatan yang kuat, atau membantu orang-orang yang lebih lemah, atau keduanya. Salah satu bayi Ibrani yang diselamatkan para bidan ini bertumbuh dewasa menjadi orang yang melawan Firaun dan membebaskan orang Ibrani dari perbudakan di Mesir. Kita menghormati Musa sebagai salah satu pahlawan besar dalam sejarah orang Ibrani, tetapi ia bisa tetap hidup karena ada dua bidan, Sifra dan Pua, yang mempertaruhkan nyawa mereka ketika mereka menentang perintah raja.

Terkadang perempuan (dan laki-laki) di tempat kerja saat ini mendapati diri mereka menghadapi perintah atasan yang secara etika tidak dapat mereka laksanakan. Memahami kehendak Allah dan melakukannya dalam situasi semacam itu dapat membawa risiko pada pekerjaan mereka. Namun, sama seperti Allah menghormati para bidan Ibrani itu, Allah juga menghormati orang-orang yang saat ini berdiri dan berjuang untuk yang benar di tempat kerja.